Categoria: festivalfilosofia 2011 - natura (50)

Giovanni Ghiselli si impegna in questa lezione in una generale riflessione sullo statuto della natura nella filosofia greca.

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José Gil esplora l’energia sociale sprigionata dai corpi, anche nel quadro di una comparazione con le società tribali.

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Una questione di fondo pervade la discussione su queste politiche, ossia la domanda «di chi è la Natura?», nell’epoca in cui nuove tecnologie bioingegneristiche consentono di brevettare organismi geneticamente modificati: Vandana Shiva da una risposta nel segno della tutela dei saperi comunitari.

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In questa lezione viene presentato il paesaggio sonoro di una cultura come quella antica, immersa in versi, voci, grida e canti animali e umani, a differenza dello sfondo di suoni tecnici e artificiali nel quale si svolge l’esperienza nel mondo contemporaneo.

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Corpo è anche luogo del cervello, di cui la coscienza, secondo i programmi di ricerca delle neuroscienze, sarebbe un correlato. Tutte le caratteristiche naturali, d’altronde, sembrano già scritte in un codice che ne contempla le infinite varianti: il genoma che, come mostra Edoardo Boncinelli, costituisce la grammatica della vita.

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Nonostante l’inattingibilità dell’innocenza, una morale resta possibile, come argomenta Roberta de Monticelli, dato che l’uomo è per sua peculiare natura “animale normativo”.

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Sergio Givone sostiene in questa lezione che il destino della responsabilità dipende dall’inattingibilità dell’innocenza, costitutivamente velata dal peccato o segnata dalla colpa.

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Uno dei nuovi nomi che la modernità ha attribuito alla Natura è “ecosistema”, flusso di materia ed energia indispensabile alla vita e alla sua organizzazione, sul cui significato nelle scienze evoluzionistiche si sofferma Mauro Ceruti.

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Paolo Galluzzi rintraccia in questa lezione i fondamenti della moderna scienza delle qualità primarie e secondarie ne Il saggiatore di Galileo Galilei, una delle opere più importanti per la riflessione sul tema della Natura.

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Il corpo è luogo di generazione e di genere, tuttavia è anche termine naturale di un campo metaforico nel quale il tema del concepire –vite, concetti– si rivela sotto un profilo più ampio, come mostra in questa lezione Francesca Rigotti.

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