Ya sabemos que hay dos maneras de hacer memoria, una a través del verso y el canto, y la otra, a través de la escritura. Pero Sócrates y Platón no simpatizan con ninguna de las dos. ¿Qué forma de memoria proponen? En el Menón, Sócrates cita unos versos de Píndaro: conocer es “recordar una vida anterior”. ¿Es que quiere defender que el alma es inmortal? No, lo que quiere es hacer comprender que hay una forma de memoria que no pasa por la poesía ni por la escritura. Y esta forma de memoria, a la que llamaremos “razonar”, es la que van a defender los filósofos. La metáfora de una “vida anterior” nos hace pensar en una suerte de “anterioridad” que no es cronológica, sino, podríamos decir, “ontológica”. Es la anterioridad del “ser” respecto del ente. Este extraño “a priori” es el tema mismo del que se va a ocupar la historia de la filosofía.
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