La serie Historia de la Música Popular Uruguaya nos guía por los hechos musicales, políticos, económicos y sociales, más importantes de nuestra historia, entre los años 1960 y 1990. Un documento único con imágenes de época y una detallada recorrida por los diferentes géneros, estilos y autores de importancia que surgieron durante esos años.
Nuestro planteo es amplio y desprejuiciado, incluyendo todos los géneros musicales que encontramos dentro de la Música Popular Uruguaya (rock, folclore, canto popular, música tropical, murga, tango, etc).
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Sara es la perfecta joven ama de casa. Sin embargo, cuando el marido Hesam requiere ser operado de emergencia en el extranjero, es ella quien debe cargar con los gastos. Durante los tres años siguientes, Sara trabajará en secreto para pagar el préstamo y salvar el orgullo de Hesam... hasta que la verdad se revela y, con ella, la realidad de su matrimonio.

La socióloga Marina Subirats habla en este vídeo sobre el reto de la coeducación y educación en la igualdad, donde destaca el papel fundamental de las escuelas y las familias para cambiar el tradicional androcentrismo y crear modelos de sociedad donde se trate por igual a niños y niñas, incluso desde el lenguaje. “Lo que no se nombra no existe. Es fundamental nombrar a las niñas también: alternar el lenguaje o utilizar formas genéricas. Porque las palabras no sobran ni son inútiles: cuando nombras a las mujeres están ahí”, explica.
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Questa lezione, in un’analisi della Fenomenologia dello spirito di Hegel, discute la questione del riconoscimento, di cui quest’opera costituisce il punto di partenza teorico.

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Las relaciones personales en Japón pueden llegar a ser confusas para alguien de otro país. Hoy explicamos varias formas que se usan para terminar relaciones de pareja, de amistad o familiares. Algunas de ellas son muy directas, mientras que en otras priman las excusas.

La bioetica: una disciplina a metà fra filosofia, medicina, scienza, giurisprudenza e attualità. Cos'è e quando nasce? Quali sono le questioni di cui tratta? Perché (e come, se è lecito) si divide fra bioetica laica e bioetica cattolica? Ma soprattutto: perché ci serve una riflessione bioetica e non possiamo sbrigarcela con "ognuno faccia come gli pare, basta che non si fa male a nessuno?"

El día que pudimos morir en Sudán del Sur. Tras vivir varios días con la etnia toposa, continuábamos hacia la siguiente región de tribus africanas. Justo antes de entrar en territorio larim, estuvimos muy cerca de caer en una emboscada armada de la que salimos vivos por cuestiones del azar. La última aventura en esta expedición por el peligroso país africano.

Il nostro modello culturale nei confronti del pianeta è ancora quello del cacciatore-raccoglitore: la natura esiste per noi in quanto generatrice di risorse da sfruttare per il nostro sostentamento e benessere. Ma a forza di crescere, l’umanità ha scoperto di avere a tal punto “riempito” di sé la Terra, fino a influire in modo sempre più decisivo sul suo funzionamento. Paul Crutzen ha coniato il fortunato termine “antropocene” per definire un’era geoclimatica della quale il fattore umano è la principale determinante. L’umanità occupa ogni spazio e ... continua

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