La Defensoría del Pueblo del Ecuador emitió un apabullante informe sobre las protestas de 2019, en el que denuncia posibles ejecuciones extrajudiciales y crímenes de lesa humanidad.

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In creativo confronto con i temi del Simposio platonico, Massimo Gramellini ripercorre la biblioteca contemporanea di Eros, facendo il punto sulle relazioni contemporanee, mettendo i cuori di fronte allo specchio della filosofia.

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Come è possibile che 100.000 anni fa c'erano varie specie umane sulla terra e ora ce n'è una sola. Perché proprio la nostra specie è l'unica rimasta? Noi sapiens abbiamo qualcosa di speciale? Se sì cosa? In questo video introduco questo interrogativo e cerchiamo di vedere perché una delle principali ipotesi è davvero poco sensata.

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Storia del Cinema, capitolo 6. Espressionismo tedesco.

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Storia del Cinema, capitolo 12 - Totalitarismi e Cinema.

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In questo incontro, attraverso le storie delle start-up dell’Istituto Italiano di Tecnologia (IIT), si racconterà come si possa affrontare quel complesso percorso che parte dai laboratori dei centri di ricerca e conduce al mercato generando un impatto positivo sulla qualità della vita delle persone. Creare una start-up è solo il primo passo di un cammino impegnativo nel quale gli insuccessi sono elementi fondamentali e necessari al raggiungimento degli obiettivi.

Passò tutta la sua vita a combattere l’uomo bianco e finì ucciso durante una colluttazione, prigioniero in una riserva, confinato in uno spazio minuscolo, arresosi per non morire di fame insieme ai suoi Sioux. Di lui, oltre alla famosissima fotografia, ci rimane una frase attualissima: “Quando l’ultimo albero sarà abbattuto, l’ultimo fiume avvelenato, l’ultimo pesce catturato, solo allora vi accorgerete che non si può mangiare denaro”. Anche se, forse, questa frase non la pronunciò mai…

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Su un piano politico e antropologico, l’assottigliamento del rapporto col passato è evidente nell’interconnessione istantanea della rete, in cui le esperienze cosiddette social sembrano in realtà essere forme di solitudine, come viene segnalato in questo dialogo.

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François Hartog mostra come nell’attuale “regime di storicità” viga un primato del presente per cui ci si accosta al passato non per segnarne una distanza storica, ma per farne un uso sociale.

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