Una "valle perduta", due avventurieri e misteriosi animali sono gli ingredienti della puntata di oggi. Lo zoologo Charles Stonor, tra i primi occidentali a visitare la valle degli Apatani (nel distretto Lower Subansiri di Arunachal Pradesh in India), fu messo a conoscenza dai nativi che i loro antenati avevano ucciso dei misteriosi animali conosciuti come buru che vivevano sempre in acqua e che avevano l'aspetto di serpenti. Di cosa poteva trattarsi?

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"Un racconto che risale alle radici del suono per collegarlo al corpo del sonoro che lo emette, al rito che lo evoca e lo invoca, perchè si faccia presente". Tutto questo è Davide Ambrogio in concerto.

Bajo los efectos de la droga AUROLAC, deambulando por las calles de Bucarest. Asi viven miles de chicos en Rumania. Una historia muy triste y poco conocida

Durante la segunda guerra mundial, en un mensaje radiado de la BBC en 1941, Winston Churchill afirmó que los nazis estaban cometiendo un crimen sin nombre. Rapahel Lemkin se comprometió a la búsqueda del término adecuado para definir aquel tipo de atrocidades innominadas. En 1943 acuñó el neologismo Genocidio. A partir de ese momento Lemkin dedicó todos sus esfuerzos a concienciar y luchar para que existiera un marco legal que pusiera freno a la barbarie por medio de un tratado internacional que sancionara el crimen de Genocidio.
Para analizar su figura y su ... continua

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El oficio de matrona o partera está cada vez más desapareciendo. Solo en Alemania no. Aquí por ley debe de haber una al momento de un parto. Pía Castro entrevista en esta ocasión a Grusche Nothdurft, una matrona alemana que aprendió español (chileno) en la calle, para saber los pormenores de este oficio poco común en el resto del mundo.

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En el caso de las mujeres gitanas aparecían dos problemas fundamentales: la falta de
formación y la inadecuación de la formación ocupacional a la que pueden tener acceso hoy
en día.
Muchas mujeres gitanas carecen de la formación necesaria para incorporarse al mercado laboral
regular. La falta de referentes en su cultura de otras mujeres que hayan recibido formación, y un
proceso de socialización tradicionalmente muy vinculado a la familia, hacen más complicado
que una mujer gitana tome esta opción.
Esta falta de formación, se puede entender mejor ... continua

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