de Alvaro Delgado Aparicio. Perú. - 2018 Segundo Paucar, un joven de 14 años, está siendo entrenado por su padre, un maestro retablista Ayacuchano, para continuar con el legado familiar. Camino a una fiesta patronal, Segundo observa por accidente a su padre en un acto que hace que todo su mundo se le venga abajo. En un entorno tradicional y conservador, Segundo tratará de convivir en silencio con todo lo que le sucede.

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En este #PerdonCentennials te cuento la historia de Gente que Busca Gente, el programa que transformó la TV argentina en una agencia de detectives. Con cinco equipos recorriendo el país en simultáneo y más de 100 mil cartas por año, el programa de Franco Bagnato logró reunir a 1.500 familias en una época donde encontrar a alguien era casi imposible. Una historia de reencuentros, respeto y segundas oportunidades.

On a sailing trip, sweethearts Bobby and Gloria arrive in a very sinister-looking India, where an evil rajah attempts to force Gloria into his harem

Nazanin y Arash son dos adolescentes enamorados que están descubriendo juntos y por primera vez la nobleza de esta bonita sensación. Sus padres no saben cómo controlar la situación y lograr ponerse de acuerdos, debido a las diferencias culturales y sus puntos de vistas, para guiar a sus hijos y esto les trae malas consecuencias.

Jalumorad se ve obligado a abandonar las tierras del "Jan", y sus bienes son confiscados por él. Así que con su familia se desplaza a otro pueblo donde tendrán que integrarse y empezar desde cero.

Professore ordinario di Linguistica italiana presso la Facoltà di Lingue e Letterature Straniere dell'Università degli Studi di Cagliari. Linguista, sociologo della comunicazione, Garante per l'italianistica nella Repubblica Slovacca. Ha pubblicato, tra gli altri, per Castelvecchi Breve storia di Twitter e All'alba di un nuovo Medioevo. Comunicazione e informazione al tempo di internet.

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Festivaletteratura 2015 - Mantova

Nei deserti americani: viaggio nell'immaginario del XX secolo

Le politiche della natura investono i corpi umani trasformandoli in campo di dominio, istituendo confini tra naturale e politico, tra natura e storia, che spesso hanno messo capo a vere e proprie politiche “sulla” vita.

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